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| 裱軸(成品) | 貨號 | 價(jià)格 |
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| 畫芯(未裱) | SFDJ184-1 | ￥1000 |
| 鏡片(成品) | SFDJ184-2 | ￥1000 |
| 裱軸(成品) | SFDJ184-3 | ￥1000 |
“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”（注：《論語·陽貨》。）是孔子詩學(xué)理論的系統(tǒng)闡釋，是中國詩學(xué)發(fā)展史上具有重要意義的理論命題。“興、觀、群、怨”是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的理論體系，“觀”是形式的也是基礎(chǔ)的，只有通過“可以觀”的藝術(shù)觀賞形式，才能實(shí)現(xiàn)“可以興”、“可以群”、“可以怨”的社會(huì)政治目的。詩之所以是“可以觀”的，不僅在于詩具有“王者所以觀風(fēng)俗，知得失，自考正”（注：班固《漢書·藝文志》。）的抽象政治意義，更在于春秋時(shí)代的《詩》具有付諸視覺形式的具象的藝術(shù)意味，即以“詩三百”為代表的詩歌包含政治上可以觀察與藝術(shù)上可以觀賞的雙重意義。“詩可以觀”這一理論命題潛藏著春秋詩學(xué)的特殊意味。“詩三百”廣泛應(yīng)用于春秋時(shí)代的社會(huì)生活，服務(wù)于典章禮樂的政治目的，形成了獨(dú)特的觀詩風(fēng)尚，這一歷史現(xiàn)象直接導(dǎo)致了“詩可以觀”理論觀念的形成。因此對“詩可以觀”的意義的探索，對了解中國早期詩歌的構(gòu)成形式，闡釋古典詩學(xué)的理論發(fā)源都是具有重要意義的。 r
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中國太極書法創(chuàng)始人 北京書法名家：杜覲
太極講究精氣神，書法講究運(yùn)筆走墨，而中國太極書法講究的就是精氣筆墨合二為一，融為一 體。杜覲，就是第一位把太極和書法有機(jī)融和于筆端的年輕藝術(shù)家，這 位北京書法名家潛心研究太極書法二十多年，博眾家之長，薈萃門派精華，無論在隸書、行楷還是金篆、草書等書體上都大膽運(yùn)用太極筆法使之變古求新、出神入 化，從而達(dá)到一種與眾不同的最高藝術(shù)境界和效果。他倡導(dǎo)的太極劍書天地追風(fēng)，極光神速；太極拳書金石綻開，剛?cè)岵?jì)；太極槍書更是烏龍入海，變化莫測，讓 人耳目一新為之一震。
2003年，他創(chuàng)作的百米太極書法長卷一舉奪得國際華人書法邀請賽金獎(jiǎng)，并在東南亞地區(qū)巡展，他的多幅作品已被美 國、荷蘭、奧地利以 及香港、臺灣等地友好人士收藏，華國鋒、錢其琛、成龍等均收藏其作品，著名書法大師歐陽中石稱贊他的作品鬼斧神工獨(dú)成一家，他發(fā)明的太極書法08年已申報(bào) 中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和世界吉尼斯，因此，鑒賞、收藏和饋贈(zèng)杜覲先生的作品具有極高的藝術(shù)品位和價(jià)值。
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 ￥7800 |
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